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乱弹在台湾的发展与现状

文章主题:传统艺术  文章来源:文化杂谈  发布时间:2019-06-04 19:06:46

乱弹在台湾俗称“大戏”或“北管乱弹”,闽南语称“乱谈”。乱弹传入台湾有200多年历史,它文辞通俗,声韵自由,服装华丽,大锣、大鼓场面热闹,而且唱腔繁多,包含有京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二黄调等,可谓集诸腔之大成。

乱弹

乱弹戏的音乐是北管的福禄派及西皮派。此戏奉西秦王爷为戏神,西秦王即唐玄宗,被奉为音乐之神。日据时期,日本当局实行“皇民化”运动,压抑各种民间戏剧,乱弹戏亦受其害,演员面临失业,不得不打工谋生。台湾光复后,各种戏剧重新组织演出。

20世纪六七十年代是北管乱弹戏鼎盛的年代,当时人们最爱看戏,尤其爱看热闹激昂的乱弹戏,俗话说:“猪肉食三层,看戏看乱弹。”加上经济繁荣,处处建寺修庙,都要请乱弹演出,有的演员一年可演出200余场。80年代后由于经济转型,工业化生活的节奏加快,电视等文化事业兴起,乱弹戏的观众渐步,演出陷于困境。

现存的乱弹戏虽仍有一二百出,但因演员年龄已大,或配角搭配不足,能演出的非常有限。尽管如此,乱弹艺人正努力从事薪传,如艺人林水舍四十多年来授徒五六百名之多,荣获薪传奖;邱火荣、潘玉娇夫妇在演出之外,还在艺术学院、台北师范大学等校担任戏曲指导。

在台湾,彰化梨春园历史悠久,拥有“老班”人马,坚持每周固定时间演出,但随着时代迁移,仍有后继乏人之忧。

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