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皇帝为什么自称朕

文章主题:史学参考  文章来源:文化杂谈  发布时间:2019-06-26 12:24:57

皇帝自称为“朕”,自秦始皇开始。在我国上古时代,无论是富贵或者贫贱,都可以自称为朕。秦始皇统一中国,统一度量衡,统一文字,修筑万里长城,可谓功高盖世、名垂千秋。作为我国历史上第一个封建王朝的最高统治者,秦始皇拥有至高无上的权利。可他为何把上古时代平民百姓都可以用作自称的“朕”专用为皇帝的自称呢?“朕”究竟有什么涵义,这在我国有关典著中有着不同的解释。

皇帝为什么自称朕

在我国古文字中,“朕”这个字是由左部的舟和右部的火、升(读作96ng,义为双手)组成。由于年代过于久远, “朕”的本意不详。许慎《说文解字•舟部》对该字的解释为:“朕,我也,阙。”这里“阙”同“缺”。段玉裁在《说文解字注》中说:“其解当日舟缝也,从舟,奔声。”《尔雅•释诂下》:“朕,我也。”郭璞注:“古者贵贱皆称朕。”之后的典著对朕的解释更是各抒其见。

有人认为,这个字是会意字,表示双手举火将牲口的血涂抹在船缝上;也有人认为它表示双手拿着工具在船缝处修补;还有人认为,这是个形声字,舟为形,奔为声,隶书中省略变形写作“朕”,并说“朕”的本意指船上的裂缝,引申泛指缝隙。 “朕”在甲骨文中被假借用作第一人称代词,表示“我”或“我的”,从秦时起成为皇帝的自称。

据有关史料考证,在秦朝之前,帝王和王侯自称孤、寡人或不毂。将自己称为孤、寡,是说自己缺少德行、少德无助,这无疑是一种谦称。毂的本义指车轮中心有孔可以插轴的圆木,引申为中心。称自己为不毂,也是一种谦称。

秦始皇统一中国后,采纳李斯等人的建议,把之前平民百姓都可以用作自称的“朕”,专用为他的自称,以秦始皇的个性,这个显然不是一种谦称。李斯、赵高均为我国历史上著名的文学家,秦朝统一文字的大量解释、归纳工作,李、赵二人自然功不可没,由此可见“船上的裂缝”并非是“朕”的本义。

另据《史记•李斯列传》记载:当初,赵高任郎中令时,因经常报复杀人,恐大臣们入朝向秦二世告发他,于是对二世说:“天子所以贵者,但以闻声,群臣莫得见面,故号曰‘朕’。”赵高为人阴险狠毒,是历史上臭名昭著的奸臣之一,但他学识非浅,尤其对古文大篆有着很深的研究,由他撰写的《爰历篇》和李斯撰写的《苍颉篇》,都取自于籀文大篆,有的稍微作了减省和修改,这就是人们所说的小篆。这些典籍为后人研究文字的起源起到了至关重要的作用。赵高对二世所说的话,显然意在蒙蔽君主,若从另一个角度上理解,他的话也透露出“朕”字具有其神秘的涵义。

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