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从荷马史诗中看古希腊的政治、经济与社会习俗

文章主题:文学常识  文章来源:文化杂谈  发布时间:2019-08-17 00:20:07

通过荷马史诗的描写,我们可以看出当时古希腊实行的是军事民主制度。酋长由民主选举产生,他们是军事上和宗教上的领袖。虽然军事领袖权力很大,但重大事件还是取决于全体士兵大会。

《伊里亚特》第1卷中所写的阿基琉斯和希腊联军统帅阿伽门农的冲突,就是发生在群众议事会议之上的。在会上,阿基琉斯责备阿伽门农在分配战利品时多得了财物。可见,在经济上,当时的军事首领已有了较多的私有财产。

荷马史诗

在第12卷中,吕喀亚酋长萨尔珀冬透露:酋长们经常是坐首席、吃头切肉,享有巨大的田产果园,这正反映出当时社会私有制和阶级的萌芽。在阿基琉斯盾牌上刻镂的酋长庄园中奴隶劳动的景象,特洛伊宫廷中赫克托尔的妻子带着女仆们纺纱织布的描写,都说明当时社会奴隶劳动制正在形成。

《奥德修纪》中反映的奴隶制更为明显。奥德修斯的奴隶中已有牧牛奴、牧猪奴、耕种奴之分。诗中提到奥德修斯处死了许多女奴,因为她们和她的妻子的求婚者同谋。可见,当时奴隶的生杀之权已完全操纵在主人手中。至于战俘,显然更是奴隶的主要来源。这些记载均说明荷马时代希腊已经进入了奴隶社会。

关于希腊远古的宗教生活,史诗中随处都有具体描写。例如,在《伊里亚特》第1卷的群众大会上,阿基琉斯代表大家的意见,要主帅阿伽门农听从日神祭师之请释放他分得的女俘克律塞伊斯,以免日神降怒,继续放射瘟疫到希腊军中。阿伽门农虽然心里不高兴,但出于宗教信仰,不敢任性,只好命奥德修斯把日神祭师的女儿用船送回。在此,诗人细致地描写了他们对神敬献牺牲、细撒麦屑的仪式。

在史诗中,我们还可以看到希腊古代的葬礼习俗和竞技生活。希腊人对葬礼十分重视,这与原始人尚不能区分物质与精神,因而把精神现象"物化"的意识倾向有关。《伊里亚特》中认为人的灵魂"狄莫斯"是与肉体结合在一起的。因此,当赫克托尔被阿基琉斯杀死之后,他的父亲冒着生命危险到希腊营帐中去赎他儿子的尸体。为了这种尊重灵魂的习俗,希腊人停止攻城九天之久,让特洛伊人为赫克托尔举行葬礼。

古希腊的葬礼办得十分隆重。象阿基琉斯为挚友帕克罗克洛斯举行过火葬仪式后,还举办了一个竞技大会。他私人拿出许多奖品来奖励竞技胜利者。

这些习俗都与当时的社会生活与意识信仰有关。

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